El "ser" es el concepto más universal (porque abarca cada término existente), el más comprensible (porque siempre está la idea de que es el "ser") y a la vez indefinible (porque aunque sepamos que es no somos capaces de definirlo), en síntesis es el concepto superior.
Ser =/= Ente; pues "ser" es la máxima universalidad y dentro del "ser" se incluye el Ente.
La comprensibilidad del concepto "ser" deja en evidencia el funcionamiento de una configuración apriori de este mismo término, pues el "ser" al ser universal e indefinible no puede ser comprensible por medio de la razón debido a que el "ser" es más grande que esta. En otras palabras el "ser" es una idea abstracta y con límites sumamente difusos (aleluya a los Sofistas) por ende es indefinible y al ser abstracto y sin límites lo abarca todo, es universal y es justamente por estas características que se hace realmente incomprensible. ¿Acaso podría comprenderse un termino abstracto, difuso y absoluto sin caer en la categoría de arte? Sin embargo, se actúa como si se comprendiera cabalmente a nadie le cabe duda cuando el panadero dice: 'Yo soy panadero'; o cuando un turista del interior dice: 'Eso es el mar', empero, no lo pueden definir con precisión, lo cual evidencia su configuración a priori del término; como el Fede Nietzsche diría: es un término sostenido en la nada, y no cualquier término, el máximo concepto es el que también está parado sobre la nada.
Entonces ¿Qué es el ser? ¿Cuál es el sentido de este término? Comprendiendo que es el sentido del término lo que realmente importa, su contenido.
Al ser una pregunta tan gigante y debido a las características del "ser" la pregunta en si se vuelve obscura, densa y de dudosa base ¿No es así?
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To be continued...
[en el próximo capitulo de Titín Heidegger; acápite segundo]
No voy a leer esta entrada todavía, simplemente porque acabo de leer a Hegel y ya tengo un revoltijo increíble en mi cabeza.
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